Puteti invata sa traiti in rugaciune?

Intrebarile legate de practica spirituala a unui crestin ortodox, de la primul apel catre Dumnezeu pana la o viata de rugaciune organizata, deseori provoaca nedumerire. Cineva este inclinat sa separe rugaciunea de alte forme de practica crestina, cineva o formalizeaza, altii, dimpotriva, o lasa la mila sentimentelor si a unui impuls sincer. Prin urmare, atunci cand intrebati un preot despre rugaciune, este important nu numai sa acceptati raspunsul cu sufletul dumneavoastra, ci si … sa practicati.

Am citit despre ascetii crestini, ascetii care au mers deliberat in desert, au mancat iarba salbatica, nu au dormit, au purtat lanturi … De ce sunt numiti sfinti ? Vrea Dumnezeu sa renuntam la viata pe care ne-a dat-o El ?

– Nu, desigur ca nu, pentru ca El este viata: „Eu sunt Calea, Adevarul si Viata. Nimeni nu vine la Tatal Meu decat prin Mine” (Ioan 14: 6). In virtutea depravarii noastre, vedem viata in altceva – in beneficiile vietii. Desi sunt date de Domnul. Il poti multumi in diferite moduri, principalul lucru este ca inimile sa fie indreptate catre El. Dupa cum va amintiti, intreaga Lege se bazeaza pe doua porunci: „Iubiti pe Domnul, Dumnezeul vostru” si „Iubiti pe aproapele vostru”. Pe aceasta baza, il poti multumi pe Dumnezeu.

Daca ne uitam la istoria Bisericii crestine, vom vedea ca multi sfinti ai lui Dumnezeu nu erau pustnici (Sfantul Nicolae Facatorul Minunilor, Sfantul Drept Ioan de Kronstadt, Sfantul Ignatie Brianchaninov si altii), dar fiecare dintre ei i-a placut lui Dumnezeu in a lui fel, pentru ca avea dragoste in inima fata de Dumnezeu si de oameni. Ascetismul (in traducere – exercitiu) este caracteristic fiecarui crestin – in rugaciune, in abstinenta, dar aceasta nu este o respingere a vietii, ci viata insasi, desigur, diferita de cea pagana.

Poate exista Sfanta Impartasanie „pentru pacat si pentru osandire”, asa cum se spune in rugaciunea preotului inainte de impartasanie?

– Intr-adevar, atunci cand Sfintele Daruri sunt scoase din altar la templu, preotul citeste o rugaciune in care sunt cuvinte: „ … Da, nu va fi pentru judecata sau condamnare ca voi primi Impartasania Ta Sfinte Taine, Doamne … „nu doar preotul citeste, ci si fiecare laic care se pregateste pentru comuniune. Ce inseamna aceste cuvinte?

Cum poate exista o taina pentru condamnare ? In Epistola catre Corinteni, Apostolul Pavel scrie: „Cel care mananca si bea nevrednic mananca si bea osanda pentru sine … De aceea multi dintre voi sunt slabi si bolnavi si multi mor” (1 Corinteni 11: 29– 32). Cine ar trebui, atunci, sa fie considerat nedemn sa se apropie de Potir ? In primul rand, cel care nu a marturisit un pacat de moarte si, intr-adevar, alte pacate (sau a facut-o formal). In al doilea rand, oricine nu s-a impacat cu aproapele sau are in inima ganduri neplacute: furie, invidie, gelozie etc.

In plus, in Biserica Ortodoxa Rusa exista o traditie de a poste serios inainte de impartasanie, de a citi o anumita regula cu o zi inainte, de a veni la biserica in ziua Impartasaniei pe stomacul gol, de a marturisi si de a incepe apoi sacramentul Impartasaniei. Voi repeta inca o dată ca toate acestea ar trebui facute nu formal. In caz contrar, taina devine o condamnare pentru o persoana, pentru ca s-a apropiat de Sfantul Potir cu inima necurata.

Cand in timpul rugaciunii ii cerem lui Dumnezeu sa ne dea sanatate, sa vindecam, nu pacatuim ? La urma urmei, El insusi stie de ce avem nevoie.

– Bineinteles ca da. Si face totul in beneficiul nostru, chiar si atunci cand nu trimite vindecare mult timp si ni se pare ca El nu ne aude. Dar El asteapta sa ne intoarcem la El. Si acest lucru nu este atat de necesar pentru El, cat pentru noi. Prin urmare, nu exista pacat in cererile noastre sincere, doar daca nu uitam sa adaugam in rugaciune ca suntem de acord cu vointa Lui si astfel incat sa stim cu adevarat sa acceptam cu smerenie tot ce ne trimite El – orice incercare, amintind ca are ca scop mantuirea sufletului nostru.

In carti, ei scriu multe despre rugaciunile sincere, inteligente, interioare, in special despre Iisus. Nu reusesc niciodata sa ma rog o rugaciune din inima – ganduri straine se strecoara in capul meu. Cum pot invata asta ?

– Intrebarea Rugaciunii lui Iisus este foarte dificila. Sfintii Parinti au scris: „Cuvantul este langa tine in gura si in inima ta; daca marturisesti cu gura ta pe Domnul Iisus, vei fi mantuit; caci oricine va chema numele Domnului va fi mantuit ”. Batranii contemplativi athoniti au trait departe de lume si au stiut sa ramana mereu in aceasta rugaciune, realizand astfel ceea ce ocupa atat mintea, cat si inima lor. Este o alta problema cand o persoana traieste in lume, comunica cu alti oameni, merge la munca. Este, desigur, foarte dificil pentru o astfel de persoana sa fie constant in rugaciune. Acesta este motivul pentru care multi mentori spirituali nu recomanda recitarea mecanica a Rugaciunii lui Iisus pentru copiii lor.

Nu intamplator sfintii parinti avertizeaza: „Prieteni! Nimeni nu este impotriva purificarii simturilor corporale, dar spunem ca, daca separati purificarea simturilor de actiunea inteligenta, veti avea un mare dezacord“. Prin urmare, nu trebuie sa evocati in mod artificial nici o senzatie neobisnuita in inima voastra in timpul rugaciunii. Cand este necesar, Domnul insusi ii va trimite. Sfantul Hesychius spune: „Temeti-va de Dumnezeu si paziti poruncile Sale, cu simtire si inteligent; daca te obligi in mod inteligent sa te pastrezi, atunci incetul cu incetul si cu simtire vei urca sa le faci“. Este necesara precautie in crearea Rugaciunii lui Iisus si multi sfinti rusi celebri. De exemplu, Sfantul Paisie Velichkovsky ii scrie unui batran despre publicarea diferitelor carti slave si grecesti antice, ca se bucura de acest lucru si se teme, „temandu-se si tremurand, ca aceste (creatiile sfinte), ca si alte carti, ca un lucru vandute, vor fi oferite nu numai calugarilor, ci tuturor crestinilor ortodocsi in general; si potrivit lor, care au fost invatati singuri, fara indrumarea celor cu experienta, cum sa faca o rugaciune mentala, de parca n-ar urma amagirea; dar pentru amagire, ca motiv, nu as urma din blasfemia super-inteleapta impotriva acestei fapte sfinte si cele mai nevinovate ”.

Asadar, fii atent, nu te lupta pentru ceva pentru care inca nu esti pregatit, consulta-ti duhovnicul in toate. S-au scris multe carti despre isihasm (rugaciunea mentala); le puteti gasi in bibliotecile ortodoxe. Nu as fi scris despre acest lucru in detaliu daca aceasta ciudata (nu puteti spune altfel) fascinatie pentru lectura fara sa stiti Rugaciunea lui Iisus nu ar fi atat de raspandita acum. Acest lucru se pare ca se datoreaza faptului ca multi au ajuns la ortodoxie dupa ce au citit carti despre esoterism si au cautat subconstient ceva similar in crestinism.

Nu inteleg de ce avem nevoie de aceleasi rugaciuni pentru toata lumea ? Ii vorbesc lui Dumnezeu in propriile mele cuvinte. Nu este corect ?

– Intrebarea este, putem gasi cuvintele potrivite ? Sa nu-I cerem ceva care nu este deloc util pentru mantuirea sufletului ? Cel mai probabil, va iesi astfel: la urma urmei, vrem in primul rand bunuri pamantesti, succes in aceasta viata, sanatate corporala, in cele din urma. Dar este daunator pentru o persoana ?

– Nu, nu daunator. Dar, totusi, acest lucru ar trebui sa se afle in fundal, in primul rand – ceea ce contribuie la cresterea noastra spirituala, la purificarea si mantuirea sufletului. Puterea rugaciunii nu consta in faptul ca cerem ceva de la Dumnezeu, ci in faptul ca prin rugaciune exista o unire a omului si a lui Dumnezeu, scopul omului este realizat – indumnezeirea sa.

Sfintii Parinti au numit rugaciunea „nervii sufletului nostru”. Acesta este motivul pentru care rugaciunile au fost lasate noua, ale caror cuvinte au fost alese de sfinti. Iata cateva exemple ale petitiilor noastre: asa si asa trebuie sa-L rugam pe Dumnezeu, sa fii auzit si sa obtii ceea ce vrei, daca acest lucru de dorit corespunde providentei lui Dumnezeu pentru noi. Nu suntem auziti cand rostim inutili, cand, rugandu-ne, nu ne parasim pacatele, adica ne intoarcem la Dumnezeu cu o inima necurata. Si El, de asemenea, „nu ne aude” atunci cand cerem razbunare pe dusmanii nostri.

„Ce spun, scrie un sfant, ca nu este nevoie sa va faceti griji cu privire la arta in cuvinte aici ? De multe ori nu este nevoie nici de o voce, pentru ca daca in inima ta Il pronunti asa cum ar trebui, atunci in acest caz El te va auzi ”. Deci, inainte de a te ruga in propriile tale cuvinte, trebuie sa inveti cum sa te intorci corect la Dumnezeu, sa ceri ce este util pentru mantuirea sufletului si nu a trupului – de aceea exista rugaciunile sfintilor – exemple de ridicare a mintii si a inimii catre Dumnezeu.

Unii spun ca rugaciunea repetata a lui Iisus este aceeasi meditatie. E chiar asa?

– Nu, nu este absolut asa, chiar suna blasfemios. Meditatia, practicarea religiilor si a sectelor rasaritene, desigur, nu poate fi rugaciune – doar pentru ca, in timp ce citeste Rugaciunea lui Iisus, o persoana se indreapta spre Mantuitorul si Dumnezeul nostru cu o cerere de mila. Gandeste-te la aceste cuvinte: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieste-ma pe mine, pacatosul !” Exista un sentiment de pocainta, recunoastere a sinelui ca pacatos si speranta pentru mila lui Dumnezeu.

Insa intrebarea nu a fost pusa intamplator, deoarece unii ortodocsi, dupa ce au citit ceva despre calugarii ascetici care sunt angajati in isihasm (o anumita lectura a Rugaciunii lui Iisus), dar care nu au experienta lor spirituala, ducand o viata departe de a fi monahala, incercati sa cititi Rugaciunea lui Iisus intr-un mod aparte, care duce adesea la mari necazuri, care in Ortodoxie se numeste prelest. Asta e periculos. Disputele despre isihasm se desfasoara de mult timp, deja de cateva secole.

Dar aceasta este treaba teologilor si a monahilor. Pentru noi, aceasta rugaciune a fost si ramane ceea ce este covarsitoare in minunatele ei cuvinte. Merita sa vorbiti despre aceasta mai detaliat cu duhovnicul dumneavoastra si sa cititi literatura pe care acesta o recomanda pe aceasta tema si exista o multime de scrieri despre Rugaciunea lui Iisus. Cu toate acestea, meditatia poate fi luata in considerare de catre cei care sunt pasionati de invataturile orientale si cauta un fel de senzatii senzoriale chiar si in rugaciunea ortodoxa.

Va puteti ruga pentru un necredincios ?

– Pare ciudat la prima vedere ca cineva s-ar ruga pentru o persoana care nu vrea acest lucru, fara a crede in Dumnezeu. Dar, de fapt, nu este nimic ciudat aici, pentru ca mila lui Dumnezeu este infinita si, daca vointa Lui este acolo, El il va face pe necredincios un credincios, exista o multime de exemple in istorie. Noi, dupa chipul dragostei lui Dumnezeu, iubim o persoana apropiata de noi, desi este necredincios, ii cerem Domnului sa-i intoarca mila.

Cine altcineva va cere acest lucru, daca iubitul nostru insusi nu crede in Dumnezeu si, desigur, nu cere ajutorul si mijlocirea Lui ? Aici singurul lucru care poate fi adaugat este ca in bisericile ortodoxe rugaciunea se face numai pentru cei care apartin Bisericii, adica pentru oamenii care au fost botezati, chiar daca uneori s-au pierdut. Si rugati-va in secret pentru cei dragi si pentru necredinciosi si, poate, prin rugaciunea voastra, Domnul le va lumina mintea, ii va chema la Sine si ii vor auzi vocea.

Sursa:

Protopopul Vladimir Hoffman

tradus autor din limba rusa, de pe: site-ul Mitropoliei Nijni Novgorod.

Doamne Ajuta !

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.

*